Αὐτὴ ἡ θλίψη μᾶς συντροφεύει, μᾶς κρατάει ἀπὸ τὸ χέρι… ἔγινε κοινὸς σύντροφος ὅλων μας. Τὴν νιώσαμε, τὴν γνωρίσαμε, ὥρα νὰ ἀποσυρθῇ ἀπὸ τὶς ζωές μας… ὥρα νὰ ἀφήσῃ τόπο νὰ ἀναπτυχθῇ ἡ περηφάνια, ἡ ὀργή, ἡ μαχητικότητα… Συνέχεια
Ἀρχεῖα συγγραφέως: Χλόη
Στὸ παγκόσμιο μυθολογικὸ πρότυπο ῥώμης καὶ κάλλους…
«ΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΚΑΛΛΟΥΣ
ΤΟΥ ΟΜΗΡΙΚΟΥ ΑΧΙΛΛΕΩΣ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΣΠΕΡΧΕΙΟΥ ΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟΥΤΟ» Συνέχεια
Ἀχιλλεὺς καὶ Πενθεσίλεια.
-«…θνήσκει ὑπὸ Ἀχιλλέως, ὅστις μετὰ θάνατον ἐρασθεὶς τῆς Ἀμαζόνος κτείνει Θερσίτην λοιδοροῦντα αὐτόν…» Ἀπολλόδωρος «Βιβλιοθήκης Ἐπιτομή » V, 19 1
«…πέθανε ἀπὸ τὸ χέρι τοῦ Ἀχιλλέως, ὁ ὁποῖος ἐρωτεύθηκε τὴν Ἀμαζόνα μετὰ τὸ θάνατὸ της καὶ ἐπειδὴ τὸν κορόϊδευε γι΄αὐτὸ ὁ Θερσίτης, τὸν σκότωσε κι αὐτόν…»
-«…Ἀμαζὼν Πενθεσίλεια παραγίνεται Τρωσὶ συμμαχήσουσα, Ἄρεως μὲν θυγάτηρ, Θρᾷσσα δὲ τὸ γένος• καὶ κτείνει αὐτὴν ἀριστεύουσαν Ἀχιλλεύς, οἱ δὲ Τρῶες αὐτὴν θάπτουσι. καὶ Ἀχιλλεὺς Θερσίτην ἀναιρεῖ λοιδορηθεὶς πρὸς αὐτοῦ καὶ ὀνειδισθεὶς τὸν ἐπὶ τῇ Πενθεσιλείᾳ λεγόμενον ἔρωτα…» Πρόκλου «Χρηστομάθεια» I,175-180
«…Ἡ Ἀμαζόνα Πενθεσίλεια, Θρακικῆς καταγωγῆς, κόρη τοῦ Ἄρη, συμμαχεῖ μὲ τοὺς Τρῶες καὶ προσέρχεται νὰ τοὺς βοηθήςῃ. Ἐνῷ διαπρέπει στὴν μάχη, τὴ σκοτώνει ὁ Ἀχιλλεὺς καὶ τὴ θάβουν οἱ Τρῶες. Καὶ ὁ Ἀχιλλεὺς σκοτώνει τὸν Θερσίτη, ἐπειδὴ τὸν κορόϊδευε καὶ τὸν εἰρωνευόταν ὅτι τάχα τὴν εἶχε ἐρωτευτεῖ…» Συνέχεια
Ἀναγνωρίζω στὰ πρόσωπα τὴν ὑπερηφάνια…
Ἀναγνωρίζω στὰ πρόσωπα τὴν ὑπερηφάνια, τὴν χαρά, τὴν ἔγνοια… καὶ μία ἀνυπομονησία…
Συνέχεια
Ἡ διακήρυξις τῆς Ἐξόδου.
Γράφει ο Δρ Ιωάννης Παρίσης
Τη διακήρυξη της Εξόδου του Μεσολογγίου συνέταξε στις 6 Απριλίου του 1826, ο Νικόλαος Κασομούλης, 29χρονος τότε, καθ’ υπαγόρευση του Επισκόπου Ρωγών Ιωσήφ. Ο Κασομούλης μας δίνει εξαιρετική περιγραφή των γεγονότων στο Μεσολόγγι στο ανεκτίμητο ιστορικό έργο του: ΕΝΘΥΜΗΜΑΤΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, 1821-1833», ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΣΟΜΟΥΛΗ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΙΕΝΑ ΜΑΚΕΔΟΝΟΣ, που εκδόθηκε με επιμέλεια του Γιάννη Βλαχογιάννη.
Συνέχεια
Παλλαδᾶς ὁ Ἀλεξανδρεύς…
The Burning of the Library at Alexandria in 391 AD, illustration from ‘Hutchinsons History of the Nations’, c.1910 (litho), Dudley, Ambrose (fl. 1920s) / Private Collection / The Stapleton Collection /
The Bridgeman Art Library wiki
The Burning of the Library at Alexandria in 391 AD, illustration from ‘Hutchinsons History of the Nations’, c.1910 (litho), Dudley, Ambrose (fl. 1920s) / Private Collection / The Stapleton Collection /
The Bridgeman Art Library wiki
Ὅταν τὸ 391 ὁ πατριάρχης Θεόφιλος πυρπόλησε τὸ Σεράπειο μὲ τὴν περίφημη βιβλιοθήκη, ἀφάνισε τὴν μόνη ἐναπομένουσα Μνήμη τῆς Ἱστορίας. Ἕνα ἐλάχιστο τμῆμα τῆς μνήμης αὐτῆς ἀγωνίζεται νὰ περισώσῃ ἕνας ἀγνοημένος ἐπιγραμματοποιός: Ὁ Παλλαδᾶς ὁ Ἀλεξανδρεύς.
Τὸν 4ο αἰῶνα, ἡ Ἀλεξάνδρεια ἀποτελεῖ τὴν κεντρικὴ σκηνὴ τῆς Ἱστορίας καὶ στὴν τραγωδία ποὺ παίζεται πρωταγωνιστοῦν οἱ ἐπιτήδειοι τῆς θρησκευτικῆς ἐξουσίας μὲ μία ἐπίμονη ἐπιχειρηματολογία καταστροφῆς, τὴν ὁποία προσυπέγραφε ὁ ἰδεολογικὸς φανατισμὸς καὶ τὴν διεκπεραίωνε ἡ μανία τοῦ πλήθους. Συνέχεια