Πείθονται, λέει ὁ λαός μας.
Μά τί σημαίνει ἡ λέξις ἀνάγκη; Καί γιατί δέν ἀσχολούμεθα λίγο σοβαρότερα μαζύ της;
Στὸ λεξικὸν Δημητράκου διαβάζουμε πὼς εἶναι τὸ ἀπαπόφευκτον, τὸ ὑπὸ τῶν πραγμάτων ἐπιβαλλόμενον.
Ἄρα, γιὰ νὰ ἁπλοποιοῦμε τὶς ἔννοιες, ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ τὶς κατανοοῦμε, εἶναι αὐτὸ ποὺ οἱ συνθῆκες οὐσιαστικῶς ἐκβιάζουν νὰ συμβῇ… Συνέχεια
Εὐ μορφή… Καλὴ μορφή.
Ὄμορφη, ποὺ συνηθίζουμε νὰ λέμε σήμερα.
Ἡ Ὡραία… ἡ ὥριμη…
Μὰ τὸ ὠραῖον εἶναι κάτι ὑποκειμενικόν… Συνέχεια
Ὁ Ἡγέτης Ἄγει. Ἄγει ὅμως διὰ τῆς πειθοῦς κι ὄχι διὰ τῶν συναισθηματικῶν ἐκβιασμῶν ἤ διὰ τῆς παραπλανήσεως ἤ διὰ τῶν ἀπειλῶν.
Ἄγει διότι διαθέτει ἦθος, διότι διαθέτει συναίσθησιν, διότι εἶναι ἱκανὸς νὰ θυσιαστῇ γιὰ τοὺς συντρόφους του, πρῶτος καὶ καλλίτερα. Καὶ δὲν ἄγει τὰ σημερινὰ προβατοκοπάδια ποὺ ΝΟΜΙΖΟΥΝ πὼς ἀκολουθοῦν ὅ,τι γυαλίζει ἤ ὅ,τι σφυρίζει ἤ ὅ,τι κουδουνίζει… Συνέχεια
Δεῖτε πῶς ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ἤμασταν σὲ ὅλον τὸν πλανήτη.
Ξέρουμε ὅτι ὁ Διόνυσος, ὁ Ἡρακλῆς, οἱ Ἕλληνες Ὑπερβόρειοι, οἱ Ἕλληνες Δραβίδες πῆγαν στὴν Ἰδία.
Ὅταν ἦταν ὁ Βούδας ἐκεῖ, ἦταν καὶ ὁ Ἡρακλῆς καὶ τὸν προστάτεψε ἀπὸ ἕναν ἐχθρό του.
Οἱ Ἰνδοὶ τὸν Ἠρακλῆ τὸν ἔχουν γιὰ ἅγιο. (Φωτογραφία ἐπάνω. Ὁ Βούδας ἐμπρὸς καὶ πίσω ὁ Ἡρακλῆς ποὺ τὸν προστατεύει). Συνέχεια
Τὰ λεξικὰ Smith εἶναι ἀπὸ τὶς καλλίτερες ἐγκυκλοπαίδειες γιὰ κάθε τὶ ποὺ ἀφορᾷ τὸν Ἑλληνικὸ καὶ Ῥωμαϊκὸ κόσμο. Οἱ συγγραφεῖς ἦταν σχολάρχες κλασσικῶν σπουδῶν καὶ τὰ ἄρθρα περιέχουν λεπτομερεῖς παραπομπὲς πρὸς τὶς ἀρχικὲς πηγές.
Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (1849)
Τὸ ΛΕΞΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΪΚΩΝ ΒΙΟΓΡΑΦΙΩΝ ΚΑΙ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ εἶναι ἕνα τρίτομο ἔργο ποὺ καλύπτει κάθε ὄνομα ἄξιον ἀναφορᾶς ποὺ ἀπαντᾶται σὲ Ἕλληνες καὶ Ῥωμαῖους συγγραφεῖς ἀπὸ τὶς παλαιότερες ἐποχὲς μέχρι τὴν πτώση τῆς Κων/πόλεως. Συνέχεια
Ὁ συνταγματικὸς χάρτης τῶν Ἀθηνῶν, τὸν ὁποῖο συνέταξε ὁ Σόλων, ἀνεστάλη ἀπὸ τὸν Πεισίστρατο καὶ ἐπανῆλθε τροποποιημένος ἐν πολλοῖς ἀπὸ τὸν Κλεισθένη. Τὸ λοιπὸ ὅμως νομοθετικὸ ἔργο ἐκείνου τοῦ μεγάλου πολιτικοῦ νοῦ ἔζησε χωρὶς ἀλλοιώσεις καὶ τροποποιήσεις, μέχρις ὅτου ἡ Ἀθήνα ἔπαυσε νὰ εἶναι ἐλεύθερη πόλη καὶ νὰ ῥυθμίζει μόνη τὰ τοῦ οἴκου της. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι οἱ νόμοι του ἦσαν γραμμένοι μὲ τόση σοφία, ὥστε εἶχαν διαχρονικὴ ἰσχύ. Ὁ Σόλων εἶχε προβλέψει μὲ νομικὴ διάταξη τὸν τρόπο, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο θεσπίζεται ἕνας νέος νόμος. Τοῦτο μνημονεύει ὁ Δημοσθένης στὸν πρὸς Λεπτίνην λόγο του (παρ. 93-94) ἐπαινῶντας τὸν Σόλωνα. Συνέχεια
