Πιθανὴ ἔξοδος τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη διὰ τοῦ ἅρματος ΣΥΡΙΖΑ, δὲν θὰ σημάνη διάλυσι τοῦ εὐρῶ, ὅπως ὑπολογίζουν καὶ ἐπιδιώκουν οἱ ἀριστεροκομμουνιστές.
Ἀπεναντίας, θεωρῶ, ὅτι ἡ εὐρωζώνη θὰ προχωρήση σὲ μεγαλυτέρα ὁλοκλήρωσι γιὰ νὰ ἀποφύγῃ περαιτέρῳ καὶ μελλοντικοὺς κραδασμούς. Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἀπόψεις
Ἀπὸ τὴν Ὀρθοέπεια στὴν Καλλιέπεια (α)
Ἀπὸ τὴν Ὀρθοέπεια στὴν Καλλιέπεια
Φωνὴ καὶ Λόγος, μαρφήματα καὶ φωνήματα, γλῶσσα καὶ γραφὴ (1)
Πλούσιες καὶ πτωχὲς γλῶσσες: ἡ ἀνησυχία τῆς γλωσσικῆς πτωχείας, ἢ ἐκπτωχεύσεως (1/3)
Εἶναι σαφὲς γιατί οἱ πλεῖστοι μας εἴμαστε πτωχότεροι τοῦ κ. Σιακόλα, ἢ τοῦ κ. Λεπτοῦ: ἔχουν περισσότερα χρήματα.
Μιλοῦμε, ὅμως, καὶ γιὰ τὸν γλωσσικὸ πλοῦτο, κι ἐξ ἀναλογίας γιὰ πλούσιες καὶ λιγότερο πλούσιες γλῶσσες.
Συχνὰ χωρὶς τεκμηριωμένα ἐπιχειρήματα, καὶ χωρὶς τὴν ἄδεια, σήμερα, τῆς «value free» ἐπιστήμης νὰ χρησιμοποιοῦμε ἀξιολογικὲς διακρίσεις στὴν ἀποτίμηση γλωσσῶν:
«Δὲν ὑπάρχουν καλλίτερες καὶ χειρότερες γλῶσσες», θὰ σᾶς διορθώσουν οἱ ἐπιστήμονες, καταγγέλλοντας μάλιστα στὴν ἰδεολογικὰ καὶ πολιτικὰ φορτισμένη Ἑλλάδα (ὅπου, ἄλλωστε ὅλα ἐξαργυρώνονται πολιτικὰ) τοὺς «νεο-ἀρχαϊσμούς» (νὰ προσεχθῇ τὸ ὀξύμωρον) ἢ τίς «ὑπερδιορθώσεις» ὡς ἔκφρασις νεοσυντηρητισμοῦ, αὐταρχισμοῦ ἢ ἐθνικιστικοῦ παροξυσμοῦ. Συνέχεια
Ἡ κοινοκτημοσύνη τῶν γυναικῶν
Γράφει ο Ιωάννης Αυξεντίου
Σε προηγούμενο άρθρο του Θεόδοτου, είχαμε παρουσιάσει την ανάλυση του κομμουνιστικού μανιφέστου, χρησιμοποιώντας τα φιλοσοφικά και ανθρωπολογικά εργαλεία της Παραδοσιακής Δεξιάς, μία εργασία που ίσως να μην έχει γίνει ούτε στο εξωτερικό. Επιστρέφουμε πάλι σε αυτήν την εργασία, για να επισημάνουμε ένα ιδιαίτερο σημείο του κομμουνιστικού μανιφέστου, το οποίο οι διάφοροι αριστερίζοντες ή προοδευτικοί αναλυτές, το «περνούν στα γρήγορα» ή προσπαθούν να το καλύψουν με διάφορες δαιδαλώδεις και ομιχλώδεις αναλύσεις. Αναφερόμαστε στο ζήτημα της κοινοκτημοσύνης των γυναικών: «Ο Μαρξ, με την δικαιολογία ότι κάποιοι από τους αστούς απατούν τις γυναίκες τους (λες και αυτό δεν συμβαίνει και στις τάξεις των προλετάριων) καθώς και στο ό,τι στην κοινωνία υπάρχει η πορνεία, προτείνει: να αντικατασταθεί η ανεπίσημη κοινοκτημοσύνη των γυναικών (δηλαδή το ότι κάποιοι αστοί ξελογιάζουν ο ένας την γυναίκα του άλλου) με μία επίσημη κοινοκτημοσύνη των γυναικών.» Αργότερα, με την έλευση της σχολής της Φρανκφούρτης, αυτές οι ελευθεριακές απόψεις, απέκτησαν μεγαλύτερη σαφήνεια και πιο δομημένο θεωρητικό υπόβαθρο.
Φαντάσου…!!!
Τον Απρίλιο του 2013, πριν ένα χρόνο δηλαδή και κάτι μήνες, είχε γίνει μια δημοσκόπηση γενικού ενδιαφέροντος για λογαριασμό του ραδιοσταθμού «Στο Κόκκινο».
Συνοπτικά λοιπόν, και κατά εκείνη την δημοσκόπηση πάντα, η ελληνική κοινωνία έχει την εξής γνώμη: Συνέχεια
Δὲν τοὺς βγαίνουν τὰ …«κουκιά»!!!
«Δεν βγαίνει ο μαγικός αριθμός των 180 παρά τις απεγνωσμένες προσπάθειες και τα γεύματα» μου είπε πουλάκι.
«Όλα, όμως, θα εξαρτηθούν από τις ευρύτερες εξελίξεις σε παγκόσμιο επίπεδο» συνέχισε.
Και φυσικά είχε δίκιο γιατί στην γειτονιά μας λαμβάνει χώρα μια από τις μεγαλύτερες γεωπολιτικές παρτίδες της παγκόσμιας σκακιέρας, την ώρα που ο ελληνόφωνος ΥΠΕΞ αποσιωπεί εσκεμμένα όλες τις παραμέτρους. Συνέχεια
Τοῦρκοι. Οἱ καταλῦτες τῆς καταστροφῆς τῆς Ἑλλάδος.
Ἀπὸ τὴν μάχη τοῦ Μαντζικέρτ, στὶς 26 Αὐγούστου τοῦ 1071, μέχρι σήμερα, δὲν ἔχουμε ποτὲ σχεδὸν νικήσει τοὺς Τούρκους, ἐνῶ ἔχουμε ὄχι μόνο ὑποταχιεῖ σὲ αὐτούς, ἀλλὰ ἔχουμε σχεδὸν ἀφανιστεὶ ὡς ἔθνος.
Παρεπιπτόντως, ἡ Τουρκία τοῦ Ἐρντογὰν ἑτοιμάζεται νὰ ἑορτάσῃ μὲ πρωτόγνωρες τελετὲς τῷ 2022, 100στη ἐπέτειο τῆς ἑλληνικῆς κατσταροφής, τῷ 2053 600στή ἐπέτειο τῆς τελικῆς ἁλώσεως τοῦ Βυζαντίου καὶ τῷ 2071 1000στή ἐπέτειο τοῦ Μαντζικέρτ, ποὺ ἐδραίωσε τοὺς Τούρκους στὴν Ἰωνιά.
(Ἂν καὶ ἡ Ἑλλὰς ὡς ἔθος καὶ πολιτισμὸς εἶχε πρὸ πολλοῦ ὑποκύψει, παρὰ ταῦτα ὑπῆρχε ἑλληνόφωνο ὑλικό, ἔστω καὶ σὲ λανθάνουσα καταστάση γιὰ παλιγγενεσία.) Συνέχεια