Ὁ «Ἥλιος»…

Λόγοι Σοφοί, διαχρονικοί, ἀπὸ τὸ φωτεινὸ πνεῦμα τοῦ Ἰωάννου Πασσᾶ

Τὰ γραπτὰ ποὺ ἀκολουθοῦν ἐπελέγησαν ἀπὸ τοὺς τόμους «Ἀρχαῖον Ἑλληνικὸν Πνεῦμα» (1974) καὶ «Ὀρφικά» (1984), τῆς ἐγκυκλοπαιδείας Νεώτερον Ἐγκυκλοπαιδικὸν Λεξικὸν «Ἡλίου», διευθ. ἐκδ. Ἰωάννης Πασσᾶς. Εἰς τὸ τέλος τῆς σελίδος παρατίθενται σύνδεσμοι διὰ λήψιν αὐτῶν καὶ ἄλλων τόμων τοῦ ΗΛΙΟΥ.

Γράφει τὸ Φρούριον

Ποιοὶ πραγματικὰ εἴμαστε

Οἱ Ἕλληνες ὄχι μόνον δὲν ἐπιτρέπεται, ἀλλὰ δὲν ἔχουν καὶ καμμίαν ἀνάγκην νὰ καταφεύγουν καὶ νὰ ζητοῦν μαθήματα πολιτικῆς ἀρετῆς καὶ κοινωνικῆς κυρίως συγκροτήσεως ἢ διδάγματα περὶ ἠθικῆς καὶ καλοῦ καὶ ὡραίου ἀπὸ τοὺς ἄλλους, ἀπὸ τοὺς ξένους, ἐὰν ἀντιληφθοῦν τὴν ἀξίαν των καὶ ἐκτιμήσουν ὅσον πρέπει τὰς παραδόσεις των, καὶ τὴν γένει πνευματικὴ κληρονομίαν των.

Οἱ Ἕλληνες εἶναι ἐκεῖνοι οἵτινες ἐδίδαξαν τὴν ἀνθρωπόόητα ὄχι μόνον πῶς πρέπει νὰ ζῇ καὶ νὰ σκέπτεται ἀλλὰ καὶ πῶς πρέπει νὰ πολιτεύεται ἐὰν θέλῃ νὰ σταδιοδρομήσῃ καὶ νὰ προαχθῇ ὡς πραγματικὴ κοινωνία ἀνθρώπων.Ὁ «Ἥλιος»... 1 Συνέχεια →

Ἡ ἐξέγερσις τοῦ Ἴλιντεν, 20 Ἰουλίου 1903 (π.ἡμ)

Βουλγαρικὴ προετοιμασία ἐκρηκτικῶν γιὰ τὴν ἐξέγερση.

Βουλγαρικὴ προετοιμασία ἐκρηκτικῶν γιὰ τὴν ἐξέγερση.

     Το Μοναστήρι είχε εξαιρετική σημασία για τρεις αντίπαλες εθνότητες. Τους τούρκους, που το χρησιμοποιούσαν σαν σπουδαίο στρατιωτικό κέντρο, τους βουλγάρους που επιζητούσαν να επικρατήσουν στην πόλη και στην γύρω περιοχή και τους Έλληνες που υπερείχαν χάρη στους Βλάχους με το τόσο ακμαίο Ελληνικό φρόνημα. Η κατάσταση αποσταθεροποιήσεως που επικρατούσε τότε στην Ελλάδα, έδωσε αφορμή στα δύο βουλγαρικά κομιτάτα να αναπτύξουν στο έπακρο την δράση τους στην Μακεδονία. Ήταν η «Περίοδος Τῶν Μαρτύρων» τότε, όπως έλεγε ο Ίων Δραγούμης.

Συνέχεια →

Ἥρωες ποὺ …δὲν ὑπάρχουν!!!

Ἡ λίστα τῶν καταδρομέων τῆς Α΄ΜΚ καὶ τῆς Γ΄ΜΑΚ μὲ τὰ ΠΑΟ 90mm, ὑπὸ τὸν Ἀνθυπολοχαγὸ ΚΔ Νικ. Κοϊμτζόγλου, ποὺ ἀπὸτ ὸ ὕψωμα Κολοκασσίδη σταμάτησαν οὐλαμὸ Μέσων Ἁρμάτων Μ-48 τῶν Τούρκων, τὴν 19η Αὐγούστου 1974. (Κτύπησαν τέσσερα ἅρματα!)

Ἥρωες ποὺ ...δὲν ὑπάρχουν!!! Συνέχεια →

Μία ἀπάνθρωπος πλευρὰ τῶν Λαϊκῶν Δικαστηρίων τοῦ ΕΑΜ-ΚΚΕ

Μιὰ Ἀπάνθρωπος Πλευρὰ τῶν Λαϊκῶν Δικαστηρίων τοῦ ΕΑΜ/ΚΚ τοῦ 1943-44

Μία ἀπάνθρωπος πλευρὰ τῶν Λαϊκῶν Δικαστηρίων τοῦ ΕΑΜ-ΚΚΕ

Τὰ Λαϊκὰ Δικαστήρια χρησιμοποιήθηκαν εὑρέως ἀπὸ τὸ ΕΑΜ/ΚΚΕ τὸ 1943-44 γιὰ νὰ ἐκφοβίσουν τὸν λαό, νὰ ἐπιβάλουν τὴν ἐξουσία τους, ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ μεταφέρουν στοὺς δῆθεν δικαστὲς τὴν εὐθύνη ἐγκλημάτων ποὺ εἶχαν προαποφασισθῆ ἀπὸ τοπικοὺς ἡγέτες, πρὶν κἂν τὴν παρῳδία καὶ τὸ θέατρο τῆς δίκης. Συνέχεια →

Ὅταν μᾶς ἦλθε ὁ Ῥουμπάτης…

Προφανῶς τότε, μὲ ἀνοικτὲς ἀγκάλες, τὸν ἀνέμεναν οἱ συνεργάτες του (ἀνδρέας, λαλιώτης, ἄκης, γιαννόπουλος, κουτσόγιωργας, μελίνα…!!!).

Κάποιοι ἄλλοι, μᾶλλον πραγματικοὶ φύλακες, εἶχαν ἄλλες ἀπόψεις ἐπὶ τοῦ θέματος…
Καὶ πρὸς τοῦτον μεριμνοῦσαν γιὰ τὴν παρακολούθησίν του…

Ὅταν μᾶς ἦλθε ὁ Ῥουμπάτης... Συνέχεια →

Ῥοκφέλερ καὶ κοινωνικὸς ἔλεγχος μέσῳ τῆς παιδείας

1904-σήμερα: Στὸ Board’s Occasional Letter No. 1, ποὺ ἔγραψε ὁ Gates καὶ συνυπέγραψε ὁ John D. Rockefeller, ἐπιχειρεῖται κοινωνικὸς ἔλεγχος μέσῳ τῆς παιδείας.

Ῥοκφέλερ καὶ κοινωνικὸς ἔλεγχος μέσῳ τῆς παιδείας

Σκοπὸς τῆς δημοσίου παιδείας εἶναι ἡ κοινωνικὴ χειραγώγησις καὶ ὄχι νὰ βοηθήσῃ τὸν μαθητὴ νὰ ἀνακαλύψῃ τὸν ἑαυτό του καί τὶς δυνάμεις του. Τὸ Occasional Letter, ξεκινᾶ ἀπὸ αὐτὴν τὴν βάση καὶ συνεχίζει: Δὲν θὰ ἐπιχειρήσουμε νὰ κάνουμε τοὺς ἀνθρώπους, ἢ τὰ παιδιά τους, φιλοσόφους, ἢ ἀνθρώπους τῆς μαθήσεως, ἢ ἀνθρώπους τῆς ἐπιστήμης. Δὲν ὀφείλουμε νὰ δημιουργήσουμε συγγραφεῖς, ἐκδότες, ποιητ Συνέχεια →