Ἀρχεῖα ἐτικέττας: Σεπτέμβριος
Οἱ Μαγεμένες.
Las Incantadas, οἱ Μαγεμένες τῆς Θεσσαλονίκης

Ὁ ἀνύπαρκτος πόλεμος τῆς ἀριστερᾶς μὲ τὸν φασισμό-ναζισμό!
-
Ὁ Μολότωφ (ὑπογράφοντας), Ὁ Ῥίμπεντροπ (μὲ τὰ μαῦρα πίσω ἀπὸ τὸν Μολότωφ) καὶ ὁ Στάλιν (δεξιὰ) στὶς 23 Αὐγούστου 1939
Ἐδῶ καὶ λίγες ἡμέρες ἔχουν σκυλιάσει οἱ φερόμενοι ὥς πολέμιοι τοῦ ναζισμοῦ καὶ ἀρλουμπολογοῦν μὲ τόνους ψεύδη, θάβοντας ἀκόμη καὶ τὰ ὀφθαλμοφανή. Οὐσιαστικῶς ὅλη αὐτὴ ἡ λασπολογία, (δὲν ἀθωώνω τοὺς ἄλλους…) εἶναι μία ἀκόμη προσπάθεια φιμώσεως τῆς ἀληθείας καὶ κουκουλώματός της. Μία δῆλα δὴ ἀπὸ τὰ ἴδια ποὺ ἔχουμε ζήσει τόσους καὶ τόσους χρόνους! Συνέχεια
1η Ἀπριλίου 1955.

Mε συλλαλητήρια διαμαρτυρίας, διαδηλώσεις, γενικές απεργίες και παθητική αντίσταση, ο άμαχος κυπριακός πληθυσμός έδινε παράλληλα με την EOKA τον δικό του αγώνα, ζητώντας μαχητικά αναγνώριση της εθνικής ταυτότητας και σεβασμό από τη διεθνή κοινότητα στο δικαίωμα αυτοδιάθεσης.
Ἔναρξις τοῦ ἀγῶνος τῶν ἀδελφῶν μας Κυπρίων κατὰ τοῦ ἀγγλικοῦ ζυγοῦ!
Ἔναρξις τοῦ αἱματοκυλίσματος!
Ἔναρξις τῆς συγγραφῆς μίας ἀκόμη ἐνδόξου σελίδας ἀπὸ τὴν ἰστορία μας! Συνέχεια
Ποῦ εἶναι ὁ τᾶφος τοῦ Νικηταρᾶ;
Ὁ Νικήτας ἦταν πάντα ἀπὸ τοὺς ἀγαπημένους μου ἥρωες. Ἀπὸ τὰ πρόσωπα ποὺ πάντα ἐθαύμαζα γιὰ τὴν ἀκεραιότητα, τὸν ἄδολον πατριωτισμό τους καὶ τὸἦθος τους.
Γνωρίζουμε φυσικὰ πὼς πέθανε πάμπτωχος. Αὐτὸ ποὺ δὲν γνωρίζουμε εἶναι τὸ ποῦ εἶναι ὁ τᾶφος του.
Ἦταν λοιπόν τόσο ἀσήμαντος ὥςτε νά μήν ἐνδιαφερθῇ κανεῖς πρό κειμένου νά βάλῃ ἕνα σημάδι; Τί στό καλό; Γιὰ τὸν Νικηταρᾶ μιλᾶμε.
Ἀναζητῶντας λοιπὸν κάποιο στοιχεῖο γιὰ τὸν τάφο τοῦ Νικήτα ἔπεσα στὸ παρακάτω ἄρθρον τοῦ Ἀγγέλου Συνέχεια
Νὰ γιατὶ τὸ ΚΚΕ δὲν γουστάρει τὴν πατάτα!
Τήν σφαγή τοῦ Δοξάτου τήν γνωρίζετε; Γνωρίζετε τά πραγματικά της αἴτια;
Γνωρίζετε τόν ῥόλο τοῦ ΚΚΕ ἐκεῖ, τότε; Γνωρίζετε ποιοί ἦταν οἱ πραγματικοί του στόχοι; Γνωρίζετε πώς ἀκριβῶς τούς ἴδιους στόχους ἔχει καί τώρα;
Ἴσως ὄχι… Πάντως, σήμερα σᾶς παρουσιάζω μίαν καλὴ παρουσίασιν τῶν γεγονότων, πρὸ κειμένου νὰ ἀντιληφθοῦμε ὅλοι μας, πὼς τὸ ΚΚΕ δὲν διαφέρει σὲ τίποτα ἀπὸ τὸ τότε ΚΚΕ.
Ἄλλως τε, γενική τους ἀρχὴ παραμένει ἡ ἀποδόμησις καὶ ὄχι ἡ ἀναδόμησις. Συνέχεια